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阳明而益详。然鄙滞终不能释然者。盖古人学问,只就日用行事上实下工夫。所谓格物者,只事理交接,念虑发动处,便就辨别公私义利,使纤悉曲折,昭晰明白,足以自信不疑,然后意可得而诚,心可得而正。”[1]...正”就是良知发用使行为符合道德律则的要求,阳明之“心”并非只是能发动念虑的“心”,张岳只是从此一点来论心,故其于阳明格物义“终不能释然”。罗钦顺也说“人之有心,固然也是一物,然专以格物为格此心则不可。...
陈代湘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093347.html
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熟悉的佛教，后来了解到这是吐蕃统治时期的作品，大概明白了如此不祥和的理由，心中却并不释然。
释教之东来中土，其路漫漫，从东汉至今2000余年，历经盛衰，而其神髓到底是什么，我并不知道。这些割鼻、...
佚名
|西行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1535254613.html
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还是做学问，我的眼光始终在向外看，在外在的种种努力中追寻生命的支杆。也曾为此而疲于奔命，但效果并不明显。反观自心后，释然明了禅宗活在当下的理念。向外驱驰只能使我离自心越来越远，而内观的修行则可突破一切...
索达吉堪布编著
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0759324862.html
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念彼观音力，不能损一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害， 念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械， 念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0841058723.html
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不用哭泣了，我给你补足五百个金钱就是了。”
这是一个好办法，好消息，但这对于贫生童子，仍然不能释然于怀，他不知道加上了别人的五十个金钱，是否还能生天？他去问佛，佛说：“孩子，你会生天的，当你最初...
佚名
|故事|居士|
http://www.fjdh.cn/article/2010/04/19245417635.html
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亮影。猛然间，就看见了一份岁月的人事在里面，渐渐的酸楚的泪水化作飞烟，蔷薇的脸上绽放出释然的微笑。
人活一生历万事，岂能事事如意？ 青春的旅途虽短，岂无坎坷崎岖？
人生的地图上...
东林心如
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/22532918132.html
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，不要紧的，当任其发火，而以极精美之蔬食飨之，曰是荤的。彼不久必大悔恨，尔等当再告以我之预嘱，彼必释然。此关一过，此上病更不再犯。后果然，仍合掌念佛坐化。又类此翻种子者，不知凡几，此其六也。
四...
王骧陆著
|杀生|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/11215619980.html
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，明乎此理，面对逆境，自可释然，不致怨天尤人，或怀疑因果不昧之理。“假使百千劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受”，但因的种子虽不亡，然助长种子的缘仍然可以改变。
例如：一粒种子的生长，必须...
我闻
|皈依|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/13251830386.html
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念彼观音力，不能损一毛。 或值怨贼绕，各执刀加害， 念彼观音力，咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏。 或囚禁枷锁，手足被杻械， 念彼观音力，释然得解脱。 咒诅诸...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/08410536583.html
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，难道不能给我们一些宝贵的启迪和轻松的释然么？我们佛教确实不是为解决科学问题而来，而是为解决人的问题而来，或者，甚至也可以这样简单地说，我们佛教对治的不是科学问题，而是科学家的烦恼问题！科学家也是人，...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291637327.html